2024年百家讲坛杜甫这辈子（中部）

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　　杜甫有众多的别称，除了最为人熟知的“诗圣”外，他还有一个别称，叫杜拾遗。这个称呼的由来，还要从公元757年，杜甫被困长安说起。在数十年的怀才不遇后，一场“安史之乱”的爆发，虽然打乱了大唐的进程，却给了杜甫一次全新的机会，让他能够成为皇帝的近臣，为危如累卵的国家建言献策。
　　公元757年，年近天命之年的杜甫终于获任“左拾遗”一职，使他一扫曾经困顿长安十年的辛酸，重新燃起了人生斗志。可是，命运对他的这场眷顾并没有持续太久。杜甫上任之初，正是一场朝廷斗争愈演愈烈之时，那就是“房琯事件”。彼时，满怀激情、意气风发的杜甫迫切期待着为挽救国家危难而奉献自我，所以，他不惜承担各种未知的风险，毅然地加入到了这场争论中。而这段复杂凶险的朝廷风波，再次将杜甫的未来带入了困顿的迷途。
　　在杜甫的《羌村三首》里，他用白描的手法、朴素的语言记录了与家人相聚的时光。这场相聚并不惊天动地，但这组《羌村三首》于平实的语言中所迸发的至真柔情、闪耀的温润品格却充满了感天动地的力量。那么，杜甫在诗作中到底向我们呈现了一段怎样温馨的羌村生活？
　　《奉和贾至舍人早朝大明宫》是杜甫在公元758年担任左拾遗时所写的一首唱和诗。时为唐肃宗宠臣的贾至，在一次朝会后兴起，挥笔写下了一首“朝省诗”，杜甫与王维、岑参都有唱和。这次“早朝唱和”发生在“安史之乱”后，虽长安城阙依旧，但已失去往日辉煌。在这四首诗里，我们却看不见任何苦难，只看见大明宫内千官朝拜，春满皇州之盛景。
　　曲江位于长安城南朱雀桥之东，是盛世大唐国都长安的文脉之地，不论是达官显贵，还是文人雅士，都喜爱在此游玩宴饮，吟诗唱和。如果说长安是杜甫魂牵梦萦的追梦之地，那么曲江水就是他的解忧之水，他借诗抒情，将对家国的情怀倾注进粼粼的水波里，在长安城中缓缓不息地流动。杜甫的一生创作了大量与曲江相关的诗篇，每一时期的“曲江诗”都凝聚了杜甫无尽的情思，也是他当下心境的真实写照。
　　公元759年，四十八岁的杜甫已是满头白发。结束了洛阳省亲的杜甫，贫病交加，就是在这样低沉的心境下，准备返回华州。可是，就在返回华州的途中，杜甫与少时故友卫八重逢了。作为相识二十载的好友，想必他们年少之时，也是鲜衣怒马、意气风发。而当战火频频、时局动荡，历经岁月蹉跎，卫八已成归隐之士。在这次的短暂相聚中，故友家宴的温馨、韶华往昔的逝去，都被杜甫写进了《赠卫八处士》这首诗中。
　　杜甫有过科举落第、穷苦无依的悲惨遭遇，也有过漫游吴越、皇上亲授的辉煌经历。不论是巅峰还是低谷，这些经历都影响着杜甫的精神世界。公元759年，杜甫正从洛阳返回华州的途中，此时“安史之乱”的烽火已经燃烧了五个年头。诗人从不同年龄、不同身份的普通百姓出发，亲笔记录着战争的真实面目，亲身感受着国危亡、民离散。“三吏”“三别”的问世，标志着杜甫的诗歌在思想和艺术上都达到了一个新的高峰。
　　“诗圣”杜甫一生颠沛流离，用诗歌呐喊民生凋敝，用纸笔写尽社会疮痍。殊不知，他还留下了“绝代有佳人，幽居在空谷”这样的“美人”题材诗歌《佳人》。但细细品读，就知杜甫之意并不在单单赞咏一位佳人，而是借诗寄寓自己的身世浮沉。诗中的佳人才貌兼备，因离乱，孤苦无依，却仍能坚守内心，安贫乐道；诗外的杜甫才高行厚，因不被认可，流落边城，却仍怀有忧国之心、报国之志。
　　“诗仙”李白与“诗圣”杜甫二人相差十一岁，自公元744年在洛阳相遇之后，便一见如故，引为知己。公元759年，此时距离李白与杜甫的上一次相聚已经过去了十四年。皎洁的月色之下，昔日的挚友却接连来到杜甫的梦中。那么，为何在这个时候，李白会频繁地出现在杜甫的梦中？
　　在杜甫的诗中，“客愁”是常常被描绘与展现的主题。杜甫的一生几乎是在颠沛流离之中度过的。背井离乡的他，在诗中使用了大量的“客”字，这一个个有力的“客”字道尽了他的羁旅之愁，与天涯流落之下个人的渺小与卑微。
　　资源目录
　　《百家讲坛》20240117杜甫这辈子（中部）1白头拾遗.mp3
　　《百家讲坛》20240118杜甫这辈子（中部）2疏救房琯.mp3
　　《百家讲坛》20240119杜甫这辈子（中部）3羌村纪实.mp3
　　《百家讲坛》20240120杜甫这辈子（中部）4早朝唱和.mp3
　　《百家讲坛》20240121杜甫这辈子（中部）5曲江醉春.mp3
　　《百家讲坛》20240122杜甫这辈子（中部）6洛阳寻友.mp3
　　《百家讲坛》20240123杜甫这辈子（中部）7华州任上.mp3
　　《百家讲坛》20240124杜甫这辈子（中部）8秦州佳人.mp3
　　《百家讲坛》20240125杜甫这辈子（中部）9三梦李白.mp3
　　《百家讲坛》20240126杜甫这辈子（中部）10客寓同谷.mp3

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